CONFARREATIO: CEREMONIA DE LAS NUPCIAS

CONFARREATIO: CEREMONIA DE LAS NUPCIAS.

Comentario: realizado por Alicia del Carmen Pérez, Extraídos del Libro Confarreatio, escrito por la Dra. MIRTA NOEMI DELFINO, Titular de la Cátedra.-

La Confarreatio era una de las ceremonias religiosas que se realizaba con todas las pompas, tenía carácter sagrado y estaba reservado solo para los -"PATRICIOS"- ciudadanos romanos, que eran los únicos que gozaban de todos los derechos.

Comenzaba muy temprano con los Auspicios que lo realizaba el Sacerdote doméstico llamado Augur, quien con su bastón corvo realizaba un circulo en el cielo y estudiaba por ejemplo el vuelo de las aves, de acuerdo del lado en que aparecían –izquierda o derecha- y de las clases de aves Ej. Águilas, Buitres etc. Los augurios serían buenos o malos.

CONSTABA DE TRES FASES:

1º FASE) "EN LA CASA DEL PADRE DE LA NOVIA:

En la casa del Padre de la Novia, este (padre) ante el futuro esposo y en presencia de familiares, diez testigos ciudadanos romanos se encuentran alrededor del Fuego Sagrado y asistidos por el Gran Pontífice y ante el Sumo Sacerdote de Jupiter (Flamen Dialis) a quien los interesados ofrecen un Sacrificio - "PAN DE TRIGO"- (Farreus Panis) luego de pronunciar algunas oraciones - comían juntos - una torta de maíz - Pan de Trigo, simbolizando un homenaje al Dios Jupiter, esto significaba que estaban en comunión con los Dioses.

Luego se realizaba una Cena sena Religiosa, en honor de la Diosa "JUNO" carneaban una obeja y para el Dios "CERES" una porca festus:

Durante esta ceremonia los novios se sientan sobre un pellón (pellis lanata), la novia con la cabeza cubierta se dedica a la meditación y oración y al levantarse junto con el novio caminan alrededor del altar familiar.

Después de estos actos se enciende el fuego y tirando harina sobre la carne, se prepara el -"FRITILLA"- esta costumbre venciendo el paso de los siglos todavía hoy esta muy en boga, primero en Italia y luego en el mundo entero - "Fritilla" o Frito, llamado también -"Milanesa"-

Con el primer lucero del alba aparece un niño en edad pretexta (entre 12 y 14 años) con una antorcha de pino encendida, - su misión es retirar a la novia de la casa paterna - pero esta (la novia) se niega a ir, llora y busca refugio en la madre, entonces aparece la "Pronuba" (mujer que peina y viste a la novia y la que preparará el lecho conyugal - Lectus Genitalis), esta JUNTA LA MANO DE LOS NOVIOS - y el padre de la novia toma de la mano a su hija y la hace abandonar a esta el hogar paterno para desligarla de su autoridad, entregándola al novio, significando que allí concluía la potestad paterna y comenzaba la Manus Maritalis.

Con este acto se cierran las ceremonias nupciales en la casa paternal de la novia y se inicia el -"RAPTO"- es decir el traslado de la novia hacia la casa del novio.-

2º FASE) -"EL RAPTO"- O PROCESION O PERIGRINACION:

Comienza con una procesión hacia la casa del novio, este cortejo iba precedido del niño con la antorcha encendida, el Knephoro (una especie de padrino de bodas que estaba representado por la persona mas importante e influyente del pueblo o del lugar donde se realizaba el festejo, por lo general era el gobernador o el representante del Rey o Príncipe), ante este marcha el novio que debía llevar en sus manos una canasta con Nueces que iba tirando al pasar, las nueces hacían ruido al caer, esto simbolizaba la fecundidad, la procreación, luego iban los testigos que debían ser diez ciudadanos romanos, y después los familiares del novio.

Detrás venía la novia, el peinado de la novia era muy especial, se dividía el cabello en seis crines con la punta de la lanza de un gladiador muerto que todavía tenía la sangre adherida a ella, eso significaba que así como se adhiere la sangre a la lanza, así también debía adherirse la mujer a su marido, se trenzaba y se ataba el cabello con hilos de lana de distintos colores, iba vestida de rojo, cubierto el rostro con un velo Rojo, y llevaba una corona en su cabeza realizada con flores silvestres que ella misma debía juntar, descalza y llevando un ramo de Mirto en sus manos, en honor a la diosa Myrtea, la acompañaban cinco Ninfas (mujeres vírgenes) vestidas de blanco (símbolo de la pureza y castidad) llevando todos los juguetes de la infancia, esto simbolizaba que allí concluía su infancia, su niñez y comenzaba la vida adulta, se convertía en mujer, luego seguían los familiares de la novia.

En todo el recorrido se cantaban cánticos Eróticos "al estilo Etrusco”... como preparando a la novia para el acto sexual.

3º FASE) IN DOMO DEL MARIDO: (En el domicilio, casa del marido)

Una vez casada la esposa, antes de entrar in domo del marido, unta las bisagras de la puerta con grasa de chancho o de lobo, para expulsar los demonios y malos espíritus bajo el patronato de la Diosa -"Ceres"-.

Al llegar a la casa del novio (el hogar conyugal) La mujer presenta signos de no querer entrar a la casa, entonces el marido -"IMITANDO UN RAPTO"- eleva a su mujer en sus brazos, y la hacía trasponer el umbral de la casa. Sin que los pies de ella lo tocaran. En este acto colaboraban los familiares de la joven profiriendo gritos.

Ya en el nuevo hogar, se colocaba a la novia ante la divinidad doméstica, se la rocía con agua – el agua lustral - y se le permite tocar el fuego sagrado y a partir de allí comienza a adorar los mismos dioses del marido.

Una vez cumplida esta ceremonia -"LA PRONUBA"- prepara el lecho conyugal -"Lectus Genitalis"- además de los recién casados también estarán presentes los sacerdotes, (los Priapos con penis in erectione) (son como los segundos o secretarios del Kanephoro, que tiene por finalidad perforar el hymen de la mujer todavía virgen, en caso de impotencia o cuando el joven marido no pudiera cumplir con su misión.-

La Confarreatio, daba a la unión conyugal un carácter de Santidad e indisolubilidad que solamente desaparecía con la muerte de alguno de los cónyuges.

Esta forma de someterse a la manus Maritalis era propia de los Patricios, por ser estos los únicos que en los primeros tiempos de Roma podían ocupar las dignidades sacerdotales.

El Rincon del Romanista

Necesidad:

Este blog, se creo, con la necesidad de que alumnos, profesores de otras materias y publico en gral., conozcan el trabajo realizado conjuntamente por alumnos y profesores del curso de Derecho de la UNNE corrientes. Y de esta manera apreciar el sistema de evaluación continua realizado por el profesor a cargo de la catedra; en donde el taller de teatralizacion de temas Romanistas forma parte de la culminacion del curso, en donde los alumnos llevan a la practica lo aprendido en la faz teórica.-

Destinatarios:
Principalmente se destina a los actuales y futuros alumnol objetivo fund Facultades.-

Objetivos:
Acercar a los actuales y futuros alumnos a que conozcan el Derecho Romano y la Cultura Grecolatina.
Utilizando este método (teatralización). Lograr la compresión acabada del programa vigente, facilitando el aprendizaje de la materia de una manera dinámica.-
El objetivo fundamental es demostrar a los cursnate la pervivencia del Derecho Romano en la actualidad

Contenidos:
Los alumnos son divididos en grupos de hasta 10 integrantes, cada grupo lleva un nombre Romanista. Dicho grupo consta de un Secretario el cual se encarga de que todos los integrantes del mismo participen y colaboren en la realización del trabajo (una unidad del programa por grupo) asignado por el Profesor, siendo el programa de nueve (9) unidades.-

Luego los alumnos realizan la presentación de una carpeta del tema asignado y la exposición del mismo, utilizando distintos métodos y tecnologías, y es a la libre elección de los alumnos, o de la que más se adecue al tema.

A cada uno de los alumnos de cada grupo, se le evalua la postura, presentacion, lexico juridico, la sintacsis o sinopsis del tema, escritura y pronunciación del latin, al fin de formar a los futuros profesionales.

PRUEBA CONCEPTO QUE ABARCA LAS UNIDADES DEL 1 AL 4 (PARTE HISTORICA)

Parcial escrito (desde la unidad 1 a la 10) con resolucion de casos practicos. INCLUYE UN RECUPERATORIO.

SEGUNDO PARCIAL ESCRITO (DESDE LA UNIDAD 11 AL 19): optativo para el profesor basado en el trabajo y desarrolo de las unidades asignadas a cada alumno. INCLUYE UN RECUPERATORIO

Cada grupo debe debe presentar un tema a tratar la obra de teatro que da por finalizado el curso.

ELECCION DEL TEMA:

Preparacion del tema elegido donde todos los grupos participan ya sea como actores, escenografos, vestuaristas, maquilladores, peinadores, sonidistas, iluminadores, etc.

Donde cada alumno actor debera confeccionar el vestuario.
Los escenografos, adecuan el escenario de acuerdo al tema elegido, por ende tanto, los vestuaristas, maquilladores, etc., colaboran con la puesta en escena.

Pretores

PRETORES:

La Pretura, era una magistratura que en la antigua Roma su titular llevaba el nombre de preator, pues era este el pontífice de la razón natural y agorero leal de la conciencia social; era el libertador, que para los injuriados por la estrecha y rigurosamente legal, abrió con manos firmes las puertas cerradas a la benigna equidad, era el pacificador, entre las múltiples resoluciones del derecho. Era el pretor el herrero genial que sabía forjar el crisol de todos los derechos, sobre el yunque de su fuerza creadora, un nuevo y mejor derecho, porque además de justo, era para todos igualmente bueno, es decir, equitativo y, precisamente por ello, útil y honesto; era este el antiquísimo creador del milenario derecho y, además pontífice, también arquitecto del Templo de la Justicia Romana, constructor del grandioso y perpetuo derecho romano.
El Pretor es aquel que conduce en la guerra al ejército y en la paz al derecho.
Nombre: Según los antiguos autores, los primeros cónsules, según la triple función que desempeñaron fueron llamados Pretores, cuando conducían los ejércitos; Cónsules; cuando aconsejaban al Senado, y también Júdices, al administrar justicia entre los ciudadanos.
Causa: La incontenible expansión político-social de la plebe en el año 367 a.C. alcanzó una meta en su conquista, en cuanto por medio de la Lex Licinia llevó al consulado al plebeyo Sextus Sextimus Lateramus. Era ésta una concesión condicionada de los Patricios, pues ellos a su vez decidieron conservar para sí la administración de la justicia realizado por un magistrado de origen patricio, que llevaba en nombre de pretor, sin que agregaran el epíteto diferenciante de mayor o menor.
De esta manera, de las exigencias sociales nació una magistratura para ser en adelante, durante siete siglos la mejor servidora de la verdadera justicia.
Nombramiento: Los aspirantes a la magistratura, tenían que presentarse a los comicios con una impecable toga blanca, por ello lo llamaron toga “cándida”- de ahí viene la palabra “candidato”.
El candidato a la pretura tenía que contar con los Pentaderechos por lo menos con los pertenecientes al ámbito del derecho público, además tenían que demostrar cierta cultura jurídica y elevada posición social. El candidato pretor, pues debía tener el beneplácito del todopoderoso colegio patricial de los intérpretes jovis, de los augurus públicos, para la realización de los comicios.
Tenían que contar con el voto seguro de por lo menos cuatro centurias (cuatro votos) de la primera clase de timócrates y optimistas, representantes de los 98 votos, frente a los 95 de la clase media. Y de los pobres. Al ganar las elecciones, el pretor tenía que asegurarse la imprescindible ratificación del senado, que era una de las condiciones esenciales del senado para el desempeño de la magistratura.
Durante un siglo (367-242 a.C.) designaron un solo pretor, para la administración de justicia. Luego en el 242, fue nombrado un segundo pretor para los litigios entre romanos y extranjeros. Pocos años después en el 237 a. C. elevaron el número a cuatro y así hasta llegar a 18 con el emperador Tito.
Clases: Por orden estrictamente ontológico y cronológico de importancia, el primero se llamó Pretor Urbano porque administraba justicia en la ciudad. Este pretor otorgaba al pueblo y a la plebe el supremo derecho en asuntos civiles, de manera que el pretor urbano por esta razón, no podía ser licenciado en la conducción de un ejército, ni siquiera podía ausentarse de la ciudad por diez días.
El segundo se llamó Pretor Peregrino, porque administraba justicia ente los quirites (ciudadanos) y extranjeros o peregrinos.
Se debe destacar la prioridad del Pretor Urbano sobre el Peregrino, ya que el Pretor Peregrino comenzó a administrar derecho directamente del edicto del Pretor Urbano.
Sortitio: Después de las elecciones, entre el año magistral y el año judicial (1 de enero – 1 de marzo), los pretores eran designados por medio de un decreto o procedimiento a repartir ellos mismos entre sí, por medio del sorteo (Sortitio), sus respectivas provincias.
Anualidad: La magistratura del pretor tenía en general la duración de un año entre las dos calendas de enero. El cumplimiento de la anualidad no era muy estricto, porque podía tener una duración menor y en casos determinados, excepcionales una duración de hasta dos años.
Caracteres: La pretura pertenecía a la magistratura superior, era considerado como alta dignidad, aunque frente al cónsul eran colegas.
Poseía la fiel expresión de su alta investidura: las llamadas insignias, entre ellas la mas importante los lictores, mientras el pretor gobernador tenía a su disposición no menos de seis, por lo que lo llamaron sexfascales.
Poseía además un numeroso séquito de distintas finalidades.
Los pretores de provincias tenían sus escribas, una turba de alguaciles, pregoneros, lictores y médicos, mientras los pretores urbanos y peregrinos, especialmente el primero estaban rodeados de jurisconsultos, que formaban un consejo jurídico.
Los pretores designados, al percibir el Imperium, en el intervalo de cinco días debían prestar juramento en forma personal, solo en casos excepcionales por medio de representación en el templo de los Castores en presencia de un Puestor. Esta era una ceremonia en los anuales públicos, sin la cual el pretor no podía asumir la magistratura.
Efecto: el cumplimiento de todos los requisitos mencionados otorgó al pretor, en pro de la utilidad pública, un poder que no podía ser cuestionado por los vicios que afectasen la persona del titular del imperium.
Los Lictores, eran funcionarios que acompañaban a los Cónsules y otros magistrados, llevando sobre sus hombros las Fasces o manojo de varas ligadas por una correa y en medio de las cuales sobresalía un hacha. Esa insignia representaba el Imperium que ejercía el magistrado. Los lictores eran los encargados de ejecutar las decisiones de ésos magistrados.

Un Nuevo Taller

Alguna Fotos de Taller 2005